诗答之
故人北去寂无闻珍翰南来意甚勤贪慕痴蝇钻故纸
不知老鹄上层云鱼盐江浙君怜我仕宦京师我念君
归计傥如前日约汉阳风月许平分
　　他日 刘牧之 回持李鹏举书并所和诗见寄复用 …… (第 6b 页)
　　寄雷学士彦正
十年踪迹寄江湖霜树风枝半夜乌丧贝我非前日有
盍簪君念故人无市金白昼从渠攫椟玉清时待价沽
百万呼卢才一掷此情当付牧猪奴
　　寄 刘签事牧之 郭运副邦彦二首
楼上春寒暮霭深岂期佳客共相寻蒲鞭示辱文饶德
宝剑冲天元振心知已二贤双白璧克家一子万黄 (第 9a 页)

　　

别纸(易总疑义) 刘牧之

两易图书之名。已经邵朱是正。且有孔刘关三家之證。更不容异议。而诸儒之或守牧说者。自是见未到处。不必多 …… (第 255L 页)
敬而不可忘也。书来披玩。足敌一晤。而又以喜词致之驯雅意寄之珍重也。此世得此语。岂其多值。但自咎之切自 牧之

卑。终莫若将圣贤一句语。实心受用。便为己有。正不须向人分疏。斤斤于辞说之际。而平居玩愒却成悠悠也。幸 (第 258L 页)

　
篇首已劈破易置同出云云。
书可以为易。图可以为范。诚如来谕所谓就判处合之。结杀经纬表里之义。惟其经纬表里也。故末乃有易置之事。到此结杀处。二者之义。不可阙一。故末段以馀意复设疑端而答之。以终一篇所辨之意。盖此篇所辨。不为不明。而后儒犹多踵 刘牧之 误。则此事不可一辨而但已者。故或曰以下。亦节节以图书对勘说。其精神命脉。无非此义。且见行本。又字上有 (第 299L 页)

掌乎。三代之易。连山，归藏。首艮终坤。间不容议。汉，唐以下。各执所见。易置图书。以为俱出伏羲之手者。 刘牧之 误也。洞林潜虚。拟易立说者。诸儒之见也。朱子曰。不读邵易。则茫不知启蒙本义之所以作也。先儒又曰。学易 (第 130L 页)